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 Allerheiligen ist das „Verwechslungsfest“ – oft vertauscht mit Allerseelen, dem Totengedenken am nächsten Tag. Namensgeber in dieser Mischung von Halloween, eben zwischen Leben und Tod und Süßem oder Saurem.

Dieses Fest, das an alle Heiligen erinnern soll, stellt bei aller Überlagerung immer noch eine entscheidende Frage: Was wird da aufgerufen? Ist es ein traditionelles, zutiefst katholisches Fest? Besser aber: Gibt es eine heilige Kirche oder gibt es eine Kirche der Heiligen?

Das Erste ist ein unfassbares und immer wieder in Verdacht geratenes Gebilde.Das Zweite ist ein Weg der Glaubenden durch die Zeit vielmehr noch, Wege von unterschiedlichsten Menschen in der Nachfolge des Evangeliums, die dem, was wir Kirche nennen, Glaubwürdigkeit geben.

Aus dem keltischen Ursprung heraus, der im 1. November den eigentlichen Jahreswechsel sah, wurde es in der christlichen Überlagerung eine Lebensfrage nach Zeit und Ewigkeit. Wenn auch vermutlich die Kelten die Frage wie wir eher ängstlich meiden wollten, war der Wechsel unausweichlich und geradezu gespenstisch: Die Toten gingen um. Dagegen hatte die Umdeutung einen österlichen Grund: Wir alle können heilig werden und auferstehen. Wir werden keine Untoten, sondern Bewohner des Himmels sein.

In unserer Zeit, in der die Gespenster der Diktaturen und der Unfreiheit längst ihre Gräber verlassen haben und eine scheinbar menschliche Gestalt annehmen wie Putin, Trump ..., es sind längst viele, wird Allerheiligen wichtig. Es ist ein Bekenntnis gegen die Angst und eine Vision: Unsere Heimat ist der Himmel. Wenn ein paar Kinder oder Jugendliche zu Halloween an unserer Tür erscheinen, ist das harmlos. Dass wir den wirklichen Gespenstern nicht die Tür gewiesen haben, ist es nicht.

Gegen die umgehenden Toten, die Gespenster sollten wir Allerheiligen feiern. Ausgiebig, weil wir damit unsere Vision einer besseren Welt und eines offenen Himmels in unsere Zeit holen. Und selbst wenn uns die Kirche entheiligt und schuldig erscheint, Allerheiligen sagt dagegen: Jeder kann heilig werden und andere mitnehmen. 

Aber vermutlich haben wir das auch in diesem Jahr verpasst. Komme mir aber jetzt keiner mit seinen Gespenstern.

Ihr Pfarrer Fey

Unter der gemeinsamen Leitung von Ralf Rhiel und Francesco Leporatti luden der Gemeindechor VOXvitalis von St. Pankratius und der Gemeindechor von St. Franziskus in Kooperation zur Aufführung von Haydn's Schöpfung ein. Instrumentell wurden die drei Solisten und Chöre vom Orchesterprojekt begleitet. 

Lichtkünstlerin Kane Kampmann und medialer Gestalter Jens Standke visualisierten die Genesis begleitend mit einer faszinierenden Lichtinstallation .